Разделы библиотеки
Урок нравственности. Зигзаг судьбы. Шестой том - Алексей Тенчой - Читать любовный роман онлайн в женской библиотеке LadyLib.Net
Урок нравственности. Зигзаг судьбы. Шестой том - Алексей Тенчой - Скачать любовный роман в женской библиотеке LadyLib.Net
Тенчой Алексей
Урок нравственности. Зигзаг судьбы. Шестой том
| Предыдущая страница | Следующая страница |
3 Страница
В педагогическом институте шла лекция. В аудитории студенты внимательно слушали профессора. Тема занятия «Сущность самолюбия. Любовь к самому себе!» была размашисто записана на доске.
Пожилой профессор объяснял:
– В этике самолюбие рассматривается как моральное чувство, в котором выражается уважение к себе как к личности, оно основано на признании своего достоинства. В современных толковых словарях под самолюбием подразумевают чувства собственного достоинства, самоуважение, самоутверждение. Эти понятия являются единичными понятиями, присутствующими и в структуре высокомерия, как общего понятия.
Самоуважение всегда выступает в синтезе с самоутверждением. Утверждая себя как личность, человек еще больше проникается уважением к себе. Человек может уважать себя и за достижение тех целей, которые не соответствуют общечеловеческим идеалам и ценностям. Самоуважение появляется у человека тогда, когда он преодолевает какие-то трудности, может мобилизовать себя в трудной ситуации на выполнение, осуществление своих планов. И вот за это он уважает в самом себе определенные качества: целеустремленность, терпеливость, настойчивость и так далее. Самоуважение – глубоко интимное и индивидуальное чувство. Довольно часто субъект в своем сознании борется с самим собой, преодолевая лень, страх и другие качества, мешающие достижению поставленных им целей. В этой борьбе он становится сильней самого себя по сравнению с тем, кем он был раньше. Окружающие его люди могут и не знать об этой внутренней борьбе и не проявлять должного уважения к этой личности. Но сам человек знает, что он может бороться с трудностями. Субъект с таким же успехом может бороться с ленью, страхом, чтобы добиться и своих корыстных целей. Все это говорит о том, что в человеке зарождается, сосредотачивается любовь к самому себе, то есть самолюбие.
Таким образом, из вышеизложенного мы можем сделать вывод о том, что самоуважение, самоутверждение, чувство личного достоинства и самолюбие – это понятия, которые еще не делают человека носителем нравственности. Человек, у которого нравственное развитие остановилось или находится на уровне этих понятий, может совершать поступки спонтанно, непредсказуемо, так как у него еще нет нравственного стержня, которым в данном случае является достоинство. Для того чтобы самолюбие трансформировалось в достоинство, человек должен иметь внутри чувство меры, оно определяется скромностью и совестью. Вскроем сущность этих понятий.
Скромность – это нравственное качество, характеризующее личность с точки зрения ее отношения к окружающим и самой себе и проявляющееся в том, что человек не признает за собой никаких особых прав, проявляет необходимую терпимость к мелким недостаткам людей. Скромный человек не придает значения своим положительным качествам, но считает их для себя совершенно обязательными. Скромность препятствует самолюбию перерасти в эгоизм.
Следующим понятием, которое способствует развитию чувства меры, является совесть. Совесть как эмоциональная самооценка личностью своих поступков, действий, мыслей, образов помогает личности осуществлять нравственный самоконтроль, самостоятельно формировать для себя нравственные обязанности, требовать их выполнения и производить самооценку совершаемых поступков и умозаключений. С помощью совести человек проводит оценку собственных мыслей, поступков, внутреннего самоконтроля, побуждения к действию, мотива поступка.
Таким образом, мы видим, что скромность и совесть препятствуют субъекту проявлять самовосхваление, то есть преувеличивать роль своей любви к себе. При самовосхвалении самолюбие перерастает в эгоизм, который лишает человека чувства меры.
Под мерой в науке понимается органическое единство качественной и количественной определенности объекта, состоящее в существовании некоторых границ изменения количества, за которым изменяется качество. Связь и единство качества и количества обусловлены природой данного объекта. Моменты количества очень изменчивы, подвижны. Качественная определенность объекта сохраняется до тех пор, пока количественные изменения не выходят за некоторые пределы, границы, за которыми следует изменение данного качества. Переход количества в новое качество происходит постепенно. Потеря чувства меры в человеке ведет к дальнейшему развитию эгоизма, который уже преобразуется в тщеславие, честолюбие.
Тщеславие – нравственное чувство, проявляющееся как мотив действия, совершаемого ради завоевания славы, привлечения внимания с целью вызвать восхищение и зависть со стороны окружающих. Когда подобные мотивы становятся характерными для повседневного поведения человека, тщеславие приобретает значение нравственного качества личности, которое имеет индивидуалистический характер. Такой человек вообще не способен самостоятельно оценивать существо своих действий, его интересует лишь внешний эффект, привлекающий внимание окружающих. Тщеславие человека во многом сходно с честолюбием.
Честолюбие тоже является проявлением эгоизма в человеке. И выступает как мотив действия, совершаемого ради достижения человеком первенства в той или иной области деятельности. Но, в отличие от тщеславия, честолюбие связано с жаждой признания со стороны окружающих и желанием приобрести общественное положение, вес, влияние и связанные с ним почести и награды. В этом альянсе такие качества, как самолюбие, самовосхваление, себялюбие, амбиции, эгоизм, тщеславие, честолюбие переходят в общее понятие «высокомерие». Высокомерие является отрицательным нравственным качеством, характеризующимся неуважительно-презрительным, надменным отношением к другим людям, связанным с преувеличением своих достоинств и себялюбием.
В этом преувеличении, при деформации чувства меры, человек совершает подмену сопряженных нравственных понятий «достоинство» и «высокомерие».
Восстановление расчлененных сопряженно-нравственных понятий с выявленной взаимосвязью. Структурный анализ сопряженных нравственных понятий показал, что достоинство и высокомерие в своей структуре имеют сопряжения в понятиях самоуважение, самоутверждение, чувство личного достоинства. Обладая вышеприведенными качествами, человек не является еще сознательным носителем нравственности. И лишь после того, как у него сформировалось самолюбие, он делает свой осознанный выбор, который при дальнейшем повторении в жизнедеятельности человека формирует из него нравственную или безнравственную личность.
Зазвенел звонок, профессор объявил о том, что лекция закончена.
Студенты повскакивали с мест и ринулись из аудитории на свежий воздух, в майское тепло, цветущие яблони, к голубому небу.
– Сидоров, ты что-нибудь понял? – спросила девушка – блондинка с длинными вьющимися волосами у парня, стоящего рядом.
– Что-то уразумел, но не все, конечно.
– Что-то и я поняла.
– Катя, что конкретно тебе не ясно?
– Вот приду я завтра в подшефный класс к своим ученикам, посмотрю на их лица, а как мне определить, кто из них уже имеет нравственный стержень, а кто нет?
В разговор вмешалась брюнетка, оказавшаяся рядом:
– Ясно же было сказано, что нравственным считается человек, у которого есть совесть и скромность.
– Это не так было сказано, Наташа, – заметил Сидоров, – сказано было по-другому.
– Как?
– Сказано было, что скромность и совесть ограничивают самолюбие, не дают ему деформироваться в тщеславие и высокомерие. Придают ему меру, что позволяет человеку обратить себялюбие в достоинство. А человек с достоинством – это уже нравственный человек.
В этот момент у Сидорова зазвонил телефон. Он снял трубку:
– Здравствуйте, Валерий Сергеевич.
– Здравствуйте.
– Вас беспокоит мама Игоря Бокшанского.
– Слушаю Вас.
– Я хотела поговорить по поводу предстоящей поездки класса на раскопки.
– Это запланированное мероприятие, по итогам отчитываемся о его проведении перед Министерством Образования.
– Извините, что перебиваю, но нельзя ли как—то освободить моего Игоря от этой поездки? Он у нас очень болезненный мальчик, легко простужается. Быстро подхватывает всякую инфекцию. И недавно болел. А вы там будете жить в палатках, мыться холодной водой. – Возникла короткая пауза, громкий, даже театральный вздох, но вскоре мама Игоря снова заговорила. – Если нужно, я организую медицинскую справку о том, что моему сыну противопоказаны такие экспедиции. Я это могу сделать завтра же!
– Я против такого подхода к делу.
– Почему?
– Хотя бы потому, что Игорю уже четырнадцать лет. Переходный возраст – период, когда человек самоутверждается. И в этот период нельзя принимать решения за него. Так сказать, за его спиной! Это может сильно задеть самолюбие Игоря.
– Как же тогда быть? Он там определенно заболеет!
– Давайте сделаем так: вы завтра придете в школу вместе с сыном, мы втроем обсудим сложившуюся ситуацию и вместе примем решение!
На следующий день после уроков Игорь Бокшанский, его мама и Валерий Сергеевич Сидоров встретились в школе и стали обсуждать возникшую проблему.
Разговор начал учитель:
– Твоя мама считает, что тебе не следует ехать в экспедицию, так как ты не совсем окреп после перенесенной болезни. Врачи готовы представить соответствующую справку. Это с одной стороны. С другой стороны, я слышал и неоднократно, как над тобой подтрунивают ребята на предмет того, что у тебя всегда есть освобождение от всех субботников, от физкультуры, от поездок за город так далее.
Сидоров сделал паузу, посмотрел внимательно на подростка и продолжил:
– Давай сделаем так: ты у нас парень взрослый и сам можешь принять решение, ехать тебе в экспедицию или не ехать. Я соглашусь с любым твоим решением. Но решение должно быть твое! Договорились?
Бокшанский кивнул.
– Тогда у тебя сутки на размышление. Решишь не ехать – принесешь медицинскую справку, будешь освобожден от экспедиции. Решишь ехать – для тебя всегда будет место в автобусе.
Впервые Игорю предстояло выбирать самостоятельно, и поставил его перед этим выбором Валерий Сергеевич. Это было сделано специально, так сказать, педагогический ход, который, как станет ясно чуть позже, принес свои плоды.
После разговора с учителем Игорь задумался и вечером того же дня сообщил родителям, что поедет на раскопки.
В назначенный день Бокшанский с вещами сидел в автобусе, который должен был отвезти одноклассников на место.
Когда автобус тронулся, Сидоров подсел к Игорю и спросил:
– Можешь ли ты объяснить, почему принял такое решение?
Бокшанский ненадолго задумался и затем произнес:
– Я подумал, что если заболею, то вы же все равно отвезете меня в больницу? А вдруг не заболею?
– То есть, ты решил перехитрить свою болезнь?
– Я решил поиграть с ней в прятки!
– На языке психологии это называется преодолевать страх перед болезнью. Ты встал на путь преодоления страха, – Валерий Сергеевич почесал свой затылок, затем продолжил, – Вооружившись хитростью или как-то по-другому, но ты вступил в бой. И чем бы это сражение ни закончилось, после сегодняшнего дня ты будешь больше уважать себя!
К вечеру автобус привез школьников на место раскопок. Их встретили жители близлежащей деревни Прохоровка.
Школьники разбили палаточный городок, разожгли костры, приготовили ужин.
За ужином Валерий Сергеевич представил им сотрудника краеведческого музея Антонова Владимир Федорович, который рассказал, что весной 1943 года в этих местах шли упорные бои с немецко—фашистскими захватчиками.
– Бои шли за Прохоровку, которая находится в полукилометре отсюда, – Владимир Федорович указал рукой в сторону деревни, – В этом лесу и на его опушке полегло много людей. Кто—то был достойно похоронен, а кто-то нет. К сожалению, мы даже не знаем фамилии многих из тех, кто защищал Прохоровку, и кто погиб здесь.
Поэтому уже много лет мы ведем поисковые работы, а в этом году пригласили вас на помощь, так сказать. Завтра с утра разобьем территорию поиска на участки. Каждому из вас будет выделен участок и инструмент. И каждый должен будет внимательно изучить свой участок на предмет – не осталось ли чего-то в земле после боя.
– А если что-то найдем, надо будет отдать вам? – спросил Миша Королев.
– Каски, ножи можете оставлять себе. Их отдавать не надо. Но все остальное найденное обязательно надо показать мне или Валерию Сергеевичу. Если попадутся нательные жетоны, документы – их обязательно следует сдать!
Эта информация порадовала ребят. Каждый из них стал мечтать о том, что найдет что-то ценное.
– Еще есть вопросы? – спросил Антонов.
– Да! А ваши родители тут воевали?
– Нет, ребята, мой отец воевал под Вязьмой. А здесь погибли родители жены.
– Под Вязьмой тоже раскопки ведутся?
– Да, еще как! Там была великая и жестокая битва. В «Вяземский котел» осенью 1941 года попали части войск Западного и Резервного фронтов. Даже окруженные войсками вермахта они вели ожесточенные бои, сковывая тем самым силы врага, не пропуская их на Москву. Но потери там были катастрофическими. Солдатские медальоны, принадлежавшие погибшим, находят при раскопках вот уже двадцать лет, каждый год по триста-пятьсот. В плен попало около шестисот тысяч советских бойцов и командиров, многие числятся до сих пор пропавшими без вести. Погибло около двухсот, двухсот семидесяти пяти тысяч. Всего общие потери составили примерно от семисот семидесяти тысяч до девятисот двадцати пяти тысяч человек. Самое страшное было – попасть в плен. Задача немецкого плана «Тайфун» была – уничтожение живой силы армии. Поэтому попавших в плен не кормили, при попытках поесть выкопанный в поле сырой картофель – открывали огонь.
Раненых не лечили, перевязок не делали. Выдавали два бинта в день на сто шестьдесят человек. Воды давали столовую ложку – тяжелораненым. Мертвых и тяжелораненых складывали штабелями возле лагеря, всех вместе. Те, кто не попал в плен, тоже жили несладко. Голод, недостаток медикаментов, перевязочных материалов, ожесточенные бои, часто в неравных условиях. Оружия не хватало и солдатам выдавали ружья первой мировой войны, ржавые винтовки, которыми можно было пользоваться только как штыком. И даже ружья Петровской эпохи – тоже, конечно, нерабочие. Немецкие же солдаты были хорошо вооружены, оснащены. В общем, война – это страшное дело, ребята.
В Прохоровке события были меньшего масштаба, но не менее жестокими. А сейчас всем приятного аппетита и удачных раскопок.
И, действительно, уже через день была найдена немецкая каска, а через два дня нашли неразорвавшийся снаряд. Срочно были вызваны саперы, которые обезвредили снаряд. Еще через день полил дождь, который не прекратился и ночью.
Бокшанский раскашлялся. Это заметил Валерий Сергеевич и попросил Антонова отвезти мальчика в деревню, с тем, чтобы пристроить его в отапливаемое помещение. Антонов выполнил просьбу и поселил Игоря к восьмидесятивосьмилетнему старику Кириллу Александровичу
Стрельников Кирилл Александрович жил на самом краю Прохоровки особняком, сам себя обслуживал – готовил и приносил из колодца воду, топил печь.
Правда, на другом конце деревни жили его сын Василий, невестка Таня и двое внуков, Олег и Паша, которые давно звали деда жить в их доме, однако Кирилл Александрович предпочитал жить отдельно.
Антонов попросил принять мальчика на несколько дней, и старик согласился. Игоря он принял с радостью, определил ему место на печке, накормил овсяной кашей и угостил малиновым вареньем.
За ужином они разговорились, и Кирилл Александрович стал расспрашивать о том, что Бокшанский делает в их краях.
Игорь с удовольствием рассказал о цели приезда, о раскопках и о том, как были найдены каска и неразорвавшийся снаряд. Закончил он свой рассказ словами:
– Скорей бы дождь закончился, так не терпится снова копать!
– А как вы копаете? Лопатами? Или прежде аппаратом смотрите? – заинтересовался старик.
– Нам дали длинные пруты, которые мы втыкаем в землю. Если прут во что-то упрется, то копаем лопатой.
– А аппарата нет?
– Металлоискатель есть, но он один. Им пользуются только Валерий Сергеевич и Владимир Федорович.
На третий день дождь вроде бы стих, и Игорь решил сам отправиться в лагерь, но на половине пути дождь снова полил. Мальчик спрятался под дуб и стал пережидать. Ждать пришлось долго, и пока он ждал, со скуки стал разглядывать окрестности.
Взгляд его упал на овраг, у которого от дождя обвалился край и обнажились корни деревьев, представлявших собой нечто загадочно переплетенное, фантастичное, наподобие клубка змей.
Сквозь корни глубоко в глине Бокшанский разглядел что-то похожее на колеса. Три спицы и часть обода четко проглядывались, все остальное было скрыто водой и глиной.
Дождавшись, когда капли с неба станут более редкими, Игорь подошел к колесу и дернул его. Однако колесо сидело глубоко, и попытка оказалась безуспешной. Удалось лишь чуточку приподнять его. Обнажилось крепление к рулю. На нем показались какие-то буквы и цифры. Бокшанский вытащил из кармана перочинный ножик, поскоблил крепление и прочел: «BMW-R-24».
«Так это колесо от БМВ», – мелькнуло в голове у Игоря.
– Вот это да! – воскликнул он и побежал в лагерь.
В лагере Бокшанский зашел в палатку Спиридонова и рассказал о находке. Он попросил учителя дать кирку, чтобы извлечь находку.
– Может, там целый мотоцикл? – возбужденно сказал Бокшанский.
Валерий Сергеевич улыбнулся, пощупал голову Игоря и сказал:
– Ты же совсем мокрый! А дождь полил сильнее! Снова захвораешь, что тогда я скажу твоей маме? Давай отложим это дело до завтра?
Бокшанский нехотя согласился.
Разговор этот совершенно случайно услышал один из учеников, оказавшийся в это время возле палатки учителя.
Бокшанский ушел домой учителя в полной уверенности, что завтра находка будет в его руках. Однако, как говорят: «Человек предполагает, а Бог располагает».
На следующий день в восемь утра Миша Королев прикатил в лагерь мотоцикл BMW-R-24.
– Смотрите, что я откопал! – прокричал он. Вокруг Миши и мотоцикла собрались школьники.
Увидел мотоцикл и Игорь. Первые несколько секунд он не понимал, что происходит.
«Не может же такого быть, чтобы и я, и Королев почти одновременно нашли по мотоциклу БМВ?» – подумалось Бокшанскому.
Но, вглядевшись в крепление, Игорь увидел следы от своего перочинного ножика, которым расчищал буквы.
– Это моя находка! – крикнул Игорь и кинулся с кулаками на Королева. Но тот отшвырнул Игоря. Бокшанский упал. Поднялся и снова кинулся на противника. Завязалась драка. В это время появился Сидоров. Ребята разняли дерущихся. Мотоцикл откатили к палатке учителя. Валерий Сергеевич объявил общее собрание.
На собрании Сидоров попросил Королева и Бокшанского объяснить свое поведение.
Королев рассказал, что утром вышел погулять и набрел на мотоцикл.
– Неправда! – воскликнул Бокшанский, – я еще вчера видел этот мотоцикл в овраге. И еще вчера рассказал это вам! – он указал рукой на учителя.
– Я не отрицаю, что ты мне это говорил, – подтвердил Сидоров, – но дай договорить Мише до конца.
Королев продолжил:
– Он его видел и не взял. А я откопал – значит, мотоцикл мой!
– Чей мотоцикл, будет решать коллектив! – возразил Валерий Сергеевич, затем он обратился к ученикам:
– Кто хочет высказаться по случившемуся?
Вновь заговорил Бокшанский. И снова он обращался к Королеву:
– С утра лил дождь. Чего это ты вдруг поперся гулять? Да еще один? Да еще в семь утра?
– Захотелось погулять. Хочешь – верь, хочешь – не верь!
– Вот я и не верю.
– И не верь!
– И не верю!
Сидоров поднял руку и прервал перепалку.
– Мы собрались здесь не для того, чтобы ругаться. А для того, чтобы принять решение, – сказал учитель и продолжил, – решение по поводу мотоцикла. Решать будем голосованием. Итак, у нас два претендента на находку: Бокшанский и Королев. Кто за то, чтобы мотоцикл достался Бокшанскому, поднимите руку.
Все присутствующие, кроме Миши Королева, подняли руки.
Сидоров обратился к Королеву:
– Это решение коллектива. Прошу тебя уважать его и ни на кого не злиться.
Ребята стали поздравлять Игоря. Однако на этом история с мотоциклом не закончилась. После собрания Бокшанскому стали поступать разные предложения. Подошел Владик Шабанов и сказал, что у него брат чинит мотоциклы. Он посоветовал отремонтировать машину, а затем продать, как раритет.
Даша посоветовала сфотографировать находку на мобильник, сфотографировать место, где мотоцикл был найден, и сразу выставить его на продажу в интернете, что Игорь и сделал.
Вскоре посыпались звонки от любителей раритетов. Люди спрашивали цену, но Игорь оказался не готов к этому простому вопросу. Поняв это, покупатели сами стали ее назначать. Один предложил тридцать тысяч. Игорь обещал подумать.
Через день ему предлагали шестьдесят, а через два цена дошла до ста тысяч.
Последний покупатель оказался настойчивее других, и вслед за фразой Бокшанского «Я подумаю» сразу спросил, сколько времени требуется на раздумье. Игорь пообещал, что будет думать три дня.
И именно за эти три дня произошли события, которые сильно повлияли на него, заставив изменить отношение к деньгам.
С утра в лагерь пришел дед Кирилл, да не один, а в сопровождении внука Павла. Он обратился к Сидорову с вопросом:
– Мне передали, что вы здесь мотоцикл немецкий нашли?
Сидоров кивнул в знак согласия.
– Я хочу купить этот мотоцикл, – сказал старик.
Учитель велел позвать Бокшанского. Игорь пришел.
Он узнал деда Кирилла, и старик узнал своего постояльца. Они, улыбаясь друг другу, поздоровались.
– Вот хозяин мотоцикла, с ним и договаривайтесь, – сказал Сидоров, указывая рукой на Бокшанского.
– Этого хлопца я знаю. Он малиновое варенье любит, – произнес дед, похлопывая Бокшанского по плечу. Затем обратился к Игорю:
– Игореша, я хочу купить твой мотоцикл, – после этих слов он вынул из кармана десять тысяч рублей и положил на стол.
Бокшанский изменился в лице.
Подул ветер, купюры слетели со стола.
Сидоров поднял их и положил на место.
– Что же ты денег не берешь? – спросил дед Кирилл.
– Я не могу вам продать мотоцикл, – выдавил из себя Игорь.
– Почему?
Возникла пауза. Игорь тянул с ответом.
За него ответил Валерий Сергеевич.
– Он уже имеет предложения от других покупателей, и ему предлагают больше.
– Ах, дело в деньгах? Так я добавлю.
Стрельников положил на стол еще десять тысяч.
– Извините, я не могу продать, – сказал Бокшанский и выбежал из палатки.
– Что с ним? – спросил старик у Сидорова.
– Папаша, ему предлагают намного больше, чем вы даете, – объяснил Валерий Сергеевич, – в несколько раз больше!
– Сколько же ему предлагают?
– Сто тысяч.
Стрельников схватился за сердце. Ему стало плохо. Внук Павел достал таблетки. Сидоров принес воды. Старик проглотил лекарство и запил водой.
Отдышавшись, он сказал:
– Я достану сто тысяч. Я продам дом. Уговорите Игоря сохранить мотоцикл для меня. Он ведь хороший мальчик?
– Обещаю, Кирилл Александрович, – сказал учитель.
Старик поднялся с места и вместе с внуком вышел из палатки.
Выйдя из палатки, Павел спросил у деда:
– Дался тебе этот мотоцикл? Ты действительно собираешься поменять дом на какой-то старый мотоцикл?
– Собираюсь.
– Ты совсем сбрендил? Дом поменять на мотоцикл?
– Это не твое дело! Дом мой. Что хочу, то и делаю.
Сидоров пошел в палатку Бокшанского, застал его там и спросил:
– Я понимаю, почему ты не продал мотоцикл Кириллу Александровичу, тебе предложили больше. А можешь объяснить, зачем тебе деньги?
– Хочу на Бали поехать. Серфингом заняться.
– И тогда ты будешь выглядеть крутым? Ведь так?
Игорь ничего не ответил.
– Когда ты должен решить кому ты его продашь?
– Через три дня.
– Кирилл Александрович соберет сто тысяч, только он просил подождать немного. Не мог бы ты уважить пожилого человека?
– Сколько ждать?
– Он продает дом – как продаст, так и заплатит.
– Я больше недели ждать не буду.
– Подумай, как следует. Не надо утверждаться на старом человеке, у которого ты жил, у которого ты вылечился, который кормил тебя. Он после твоего отказа за сердце схватился. Еле откачали. Если он из-за тебя умрет, ты это долго будешь помнить. Уважать себя перестанешь!
Прошла неделя. Никаких вестей от старика не было. Покупатель, который нашелся по интернету, звонил ежедневно и готов был приехать с деньгами. Игорь не знал, что делать. В его голове засели слова учителя, с одной стороны, а с другой – побыстрее хотелось получить деньги. Подумав, он решил сходить в деревню и узнать, как там обстоят дела. Дошел быстро и дом сразу нашел.
На стук в калитку дверь отворил внук старика Павел. Он узнал Игоря.
– Здравствуйте, я по поводу мотоцикла. Хотел узнать, ваш дедушка будет покупать или нет?
– Дедушка умер. Уже три дня, как почил. А мотоцикл купим, это было его последнее желание, и мы на семейном совете решили, что соберем деньги, продадим дом и исполним последнюю волю усопшего. У нас сейчас поминки, вы пройдите в избу, помяните дедушку, – сказал Павел и завел Игоря в избу.
В комнате стоял накрытый стол, за которым сидели гости. Бокшанскому выделили место.
Так нежданно—негаданно он оказался на поминках.
Сосед справа взял слово и сказал:
– Кирилл Александрович хотел продать мне этот дом. А я затянул с деньгами. Колебался – брать, не брать. Цену хотел сбить. В общем, помотал ему нервы, думаю, от этого он и помер!
У говорящего появились слезы на глазах. Он поднял стопку и произнес:
– Прости меня, Кирилл Александрович!
Говорящий выпил. За ним выпили все.
Неожиданно для себя, Игорь поднялся с места и сказал:
– Кирилл Александрович хотел купить у меня мотоцикл. Я в этом доме гостил, ел, пил, лечился. И теперь хочу подарить мой мотоцикл этому дому!
Сказал он эти слова и выбежал из избы.
Бежал Игорь долго, противоречивые чувства переполняли подростка. С одной стороны, ему было жалко мотоцикл, жалко потерять сто тысяч, с другой стороны, он понимал, что сделал что-то благородное, доброе. На душе было радостно.
Оказавшись в лагере, он взял мотоцикл и сразу потащил его в Прохоровку.
По дороге ему повстречался учитель. Он спросил:
– Куда мотоцикл тащишь?
– В Прохоровку.
Учитель улыбнулся и сказал:
– Спасибо, что слово сдержал!
В доме еще поминали старика, когда Игорь вкатил мотоцикл во двор. Он вручил его Павлу со словами:
– Денег не надо.
Павел ничего не успел ответить – Игорь убежал.
В семействе Стрельниковых никогда не понимали, зачем деду такая рухлядь. Думали, что на старости лет у него крыша поехала. И он сам не знает, что делает. Однако это было не так. Старик был в своем уме и действовал разумно.
И выяснилось это вот каким образом. При детальном исследовании раритета под бензобаком нашли металлическую коробочку, где лежали фотографии и документы. На фотографиях был молодой Кирилл в обнимку с девушкой в немецкой форме. Фотография была подписана на русском языке – любимому от Агнесс. Документы, которые обнаружили в металлической коробочке, сразу вызвали удивление – это были шифровки. Как выяснилось, с использованием шифра на русском языке. Девушка в немецкой форме тоже была разведчицей.
Получить полную версию книги можно по ссылке - Здесь
| Предыдущая страница | Следующая страница |
Поиск любовного романа
|
Партнеры